11月7日上午8：30，由中共巢湖市市委宣傳部、市文聯(lián)、亞父街道辦事處、巢文化研究會(huì)聯(lián)合舉辦的第四屆巢湖市亞父紀(jì)念節(jié)暨文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，在巢湖市政府三號(hào)會(huì)議室舉行。會(huì)議由巢湖市委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)王有洲主持，巢湖市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及來(lái)自省內(nèi)外的專家學(xué)者50多人出席了研討會(huì)。

研討會(huì)上，領(lǐng)導(dǎo)及文化研究專家學(xué)者就研究亞父的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)地位紛紛發(fā)表研討，均表示亞父的歷史地位顯赫，價(jià)值巨大。中國(guó)科大研究員、全國(guó)項(xiàng)羽文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)寧業(yè)高教授認(rèn)為，亞父不單純是個(gè)軍事家，而是以軍事謀略為手段的政治家，其謀略既有預(yù)設(shè)的整體的計(jì)劃，又有順應(yīng)時(shí)變的果斷謀劃。他分封王候，以安撫為政，霸諸侯，治九州，因而是一為大智大謀，能宏觀經(jīng)略天下的人，是秦末楚漢時(shí)期謀略家第一人。

引人注目的是有一群百姓模樣的人坐在專家席的第一排位子上。他們是浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣街頭鎮(zhèn)九遮山村的群眾代表何善超、何秉友、何秉希、何德信、何行鋒、何元紅、何寶元、何峰等。和他們一道來(lái)的還有和巢湖市亞父街道簽定戰(zhàn)略協(xié)議的街頭鎮(zhèn)人大主任謝法慶。
   史載，范增回歸居巢途中，未及彭城，疽發(fā)背而死。民間則說(shuō)此乃范增實(shí)施金蟬脫殼計(jì)，實(shí)至天臺(tái)九遮山隱居。浙江天臺(tái)縣就有這樣的千古傳說(shuō)：就在史稱范增“背發(fā)疽死”之時(shí)，九遮山中，忽來(lái)一白發(fā)銀髯老人，乘船到此，住于洞中，常采草藥，為村民治病，藥到病除，人皆神之，稱之為“仙皇”。 天臺(tái)縣人民世代尊奉范增為仙皇，立廟塑像，四時(shí)祭祀。人似建房、婚嫁都辦大事，都問(wèn)卜于仙皇，逢年過(guò)節(jié)，皆舉頭牌迎仙皇佛祖。 會(huì)后，來(lái)自浙江的同志還滿懷崇敬的心情走訪了亞父范增故里鼓山、旗山。